VERSIÓN EN ESPAÑOL "Esa es mi naturaleza."
Esa fue una de las últimas palabras que dijo una persona a la que se le estaba realizando un homenaje.
En un marco intelectual igual al que nos encontrábamos, esta frase, aunque bastante espontánea, salió barnizada, pero de todas formas definía con su brevedad el perfil psicológico y el lugar de donde transcurre su vida.
Fuera de ese contexto solidario y sentimentalista, donde todos tratan de ir en el mismo rumbo de la proa de la barca de los elogios consensuados, en un ambiente de confrontación o cuestionamiento de algún resultado o comportamiento, la frase hubiera sido: "Bueno, yo soy así." Claro, que acompañada de alguna otra palabra que fortalezca el pestillo que cierra toda posibilidad de diálogo o la continuidad del mismo.
Los homenajes y reconocimientos son lugares donde el Yo expresa toda su potencialidad. El apetito de reconocimiento y trascendencia es saciado con todo tipo de golosinbas. Y al final, todo eso solo delata una cosa: el miedo del Ego a morir, a desaparecer.
Voy desde ahora poniendo el parche y aclaro que no tengo nada en contra de ese tipo de modo social de exaltar los méritos, éxitos, logros, resultados, etc. Creo que desde que el humano se fue convirtiendo en un ser social, comenzaron a aparecer estos rituales, con los que además se fueron fomentando todo tipo de jerarquías y estatus sociales. La exaltación del mérito y los resultados distingue la capacidad de uno por encima del otro en los diferentes campos del desarrollo social.
Desde la antigüedad, para este sano propósito se ha ido, desde la exaltación verbal hasta los más grandiosos y fastuosos monumentos artísticos y arquitectónicos, para perpetuar el reconocimiento a la inteligencia y la fuerza, e.heroism.y la perseverancia.
Yo estaba participando del evento, y más allá de todas las cosas que allí estaban pasando alrededor del agasajado, estaba atento a los discursos y a la postura del receptor de los elogios.
Noté que, aunque casi todos los que intervenían para realizar y patentizar el porqué de su presencia como centro de la actividad, recogiendo ofrendas materiales y verbales, no podían —a pesar de tratar de reprimirlo— dejar de tocar un asunto medular: el carácter personal del homenajeado (omito cuál).
La escena se desarrollaba, y más allá de si realmente era merecedor o no de la apabulladura social, en buena parte vestida de la hipocresía institucional, y el diseño de una retórica tradicional que se desviste y desaparece nada más pase la embriaguez del momento, como una borrachera de fin de semana, me di cuenta —por no decir (desoculte)— que el resultado de todo lo que obtenemos en la vida depende de eso mismo (Ego), de lo que consideramos nuestra naturaleza. Y los de este homenajeado están bien a la vista. Su naturaleza y sus resultados hablan de lo mismo.
Que él reconozca su naturaleza como un transitorio acto de sinceridad, para que quienes lo están exaltando tengan en consideración que no es un propósito ser de tal o cualquier manera, no es una garantía de resolver el conflicto psicológico que lo lleva a repetir la falla, pues ya ha sido señalada abiertamente por el otro. No la toma como problema, no la cuestiona, ni intenta resolverla, aún teniendo delante los resultados (el consenso general sobre lo que detona de forma automática) como un espejo mostrándole la falla.
"Esa es mi naturaleza", "Lo siento, yo soy así" es la postura que adopta el ego, el yo inferior, el subconsciente, o como se le quiera llamar, para seguir viviendo desde una narrativa creada por otros, sean paradigmas, personas, instituciones y, sobre todo, la familia. Y mientras no se tenga la capacidad de ser descubiertos y reeducados (reemplazados), será llevado como patrimonio personal. Un falso patrimonio que siempre va a evitar resultados diferentes a los que está progamado para obtener.
Y es que realmente el "Yo soy así" lo único que esconde es la falla basal. Es el lugar desde donde las programaciones se expresan en modo de automatismos, repitiendo lo mismo, sin saber por qué.
Y es que en un homenaje, o en cualquier acto de reconocimiento social, es la mejor oportunidad para desocultar en uno o en el otro cuáles son los apetitos de los que más hace gala el Ego. Pero donde también, por un transitorio acto de humildad, el homenajeado, sin percatarse, muestra su falla de origen, o el Otro, cariñosamente o afectivamente, se la señala sin correr el riesgo de una automática detonación.
Descubrir que la falla es el lugar que hay que trascender para fundar un ser propio es, en definitiva, estar en el inicio de fundar la vida más allá de las cosas que nos sostienen por naturaleza: comer, respirar, caminar, hablar.
Es ser un ser consciente.
Es presencia.
¡Gracias por la compañía!
Texto original de mi autoría.
Todos los derechos reservados ©
@davidsantafe.
ENGLISH VERSIÓN
"That is my nature."
That was one of the last words said by a person to whom a tribute was being made.
In an intellectual framework similar to the one we found ourselves in, this phrase, although quite spontaneous, came out varnished, but in any case it defined with its brevity the psychological profile and the place where his life takes place.
Outside of that supportive and sentimentalist context, where everyone tries to go in the same direction as the bow of the boat of consensual praise, in an environment of confrontation or questioning of some result or behavior, the phrase would have been: "Well, that's how I am." Of course, accompanied by some other word that strengthens the latch that closes all possibility of dialogue or its continuity.
Tributes and recognitions are places where the Self expresses all its potentiality. The appetite for recognition and transcendence is satisfied with all kinds of sweets. And in the end, all of this only reveals one thing: the fear of the Ego to die, to disappear.
From now on I will put the patch on and clarify that I have nothing against that type of social way of exalting merits, successes, achievements, results, etc. I believe that since humans began to become a social being, these rituals began to appear, with which all types of hierarchies and social statuses were also promoted. The exaltation of merit and results distinguishes the capacity of one above the other in the different fields of social development.
Since ancient times, for this healthy purpose there has been, from verbal exaltation to the most grandiose and lavish artistic and architectural monuments, to perpetuate the recognition of intelligence and strength, e.heroism.and perseverance.
I was participating in the event, and beyond all the things that were happening there around the honoree, I was attentive to the speeches and the posture of the recipient of the praise.
I noticed that, although almost all of those who intervened to realize and demonstrate the reason for their presence as the center of the activity, collecting material and verbal offerings, they could not—despite trying to repress it—not touch a core issue: the personal character of the honoree (I omit which one).
The scene unfolded, and beyond whether or not he was really deserving of the praise. social overwhelm, largely dressed in institutional hypocrisy, and the design of a traditional rhetoric that undresses and disappears as soon as the intoxication of the moment passes, like a weekend drunk, I realized—not to mention (unhidden)—that the result of everything we obtain in life depends on that same thing (Ego), on what we consider our nature. And those of this honoree are clearly visible. His nature and his results speak of the same thing.
That he recognizes his nature as a temporary act of sincerity, so that those who are exalting him take into consideration that it is not a purpose to be in this or any way, is not a guarantee of resolving the psychological conflict that leads him to repeat the failure, since it has already been openly pointed out by the other. He does not take it as a problem, he does not question it, nor does he try to solve it, even having the results (the general consensus on what triggers automatically) in front of him like a mirror showing him the failure.
"That is my nature", "I'm sorry, that's how I am" is the position adopted by the ego, the lower self, the subconscious, or whatever you want to call it, to continue living from a narrative created by others, be they paradigms, people, institutions and, above all, the family. And as long as they do not have the capacity to be discovered and re-educated (replaced), they will be carried as personal assets. A false heritage that will always avoid results different from those it is programmed to obtain.
And really the only thing that "I am like this" hides is the basal failure. It is the place from where the programming is expressed in the form of automatisms, repeating the same thing, without knowing why.
And the fact is that in a tribute, or in any act of social recognition, it is the best opportunity to reveal in one or the other which are the appetites that the Ego most displays. But where also, through a transitory act of humility, the honoree, without realizing it, shows his original flaw, or the Other, lovingly or emotionally, points it out without running the risk of automatic detonation.
Discovering that the flaw is the place that must be transcended to found one's own being is, in short, being at the beginning of founding life beyond the things that sustain us by nature: eating, breathing, walking, to speak.
It is to be a conscious being.
It is presence.
Thank you for the company!
Original text of my authorship.
All rights reserved ©
@davidsantafe.
