Situated at that pivotal telluric center of the labyrinth—where two sacred rivers, the Duero and the Tera, acknowledge, woo, and merge with one another in a joyful embrace—the small village of Garray watches life go by in the shadow of the ruins of Numantia. Meanwhile, the rooftops of its houses—featuring the distinctive pinariega chimneys that taper to a sharp point—evoke an ancestral fear of women possessed of extraordinary knowledge. These were women who, by upholding the ancient rites of their forebears, were branded as anathema—unjustly in some instances and justly persecuted in others—giving rise to the phenomenon of the witch.
Located halfway between the village and the hill that holds the main layout of what was once the legendary Numantine capital, a solitary Romanesque hermitage serves as an imaginary boundary between two opposing worlds. It sparks considerable curiosity among the seasoned researchers, whether academics or enthusiasts—who visit the site and find themselves intrigued by its unique features and details. This is the Hermitage of the Holy Martyrs (Ermita de los Santos Mártires); it was originally the home of a beautiful Romanesque statue of the Virgin—known precisely as the Virgin of Numantia—which now presides over the high altar of the Church of San Juan Bautista, located within the village itself, right next to the main road.
While the main sculpture might appear crude at first glance—featuring monsters, floral motifs, and the occasional cross fleury—its interior execution, marked by high quality and definition, evokes the craftsmanship behind churches in the city of Soria such as Santo Domingo and San Juan de Rabanera. These carvings include depictions of sea voyages that may allude to the world of pilgrimages, the great Crusades, or—venturing into the realm of pure speculation—even those tireless seekers of the occult and the ancestral: the Knights Templar. Also open to speculation are the numerous monxoi or mont-joie crosses (symbolically, "Mount of Joy")—crudely carved into the exterior masonry like pilgrim graffiti—which suggest their popularity in medieval times; other mysterious, labyrinthine markings also stand out and are worth noting.
Situado en ese comparativo centro telúrico del laberinto, donde dos ríos sagrados –el Duero y el Tera- se reconocen, se cortejan y se funden en un feliz abrazo, el pueblecito de Garray continúa viendo la vida pasar a la sombra de las ruinas de Numancia, mientras muchos de los tejados de sus casas recuerdan, con las típicas chimeneas pinariegas terminadas en un afilado pico, ese temor ancestral hacia unas mujeres de sorprendentes conocimientos. Mujeres, que, habiendo continuado con los ritos ancestrales de sus antepasados, fueron anatemizadas injustamente en algunos casos y justamente perseguidas en otros: el fenómeno de las brujas.
Situada a medio camino entre la colina donde se localiza el entramado principal de lo que en su día fuera la mítica capitalidad numantina y el pueblo, una solitaria ermita románica sirve de imaginaria frontera entre dos mundos antagónicos, suscitando no pocas dudas entre los avezados investigadores, que, académicos o aficionados, un día se dejan caer por el lugar, sorprendiéndose con sus curiosidades y detalles. Se trata de la ermita de los Santos Mártires, previsiblemente titular de una hermosa virgen románica, llamada, precisamente, de Numancia, que preside el altar mayor de la iglesia de San Juan Bautista, situada en el casco urbano del pueblo, pegada a la carretera general.
Si por fuera la escultura principal puede parecer tosca en un primer vistazo, con monstruos, motivos florales y alguna cruz florenzada, por dentro, sin embargo, por su calidad y definición, induce a recordar a esas manos que levantaron iglesias en la capital soriana, como Santo Domingo o San Juan de Rabanera, donde se incluyen relatos de viajes por mar, que posiblemente hagan referencia al mundo de las peregrinaciones, de las grandes Cruzadas o incluso, yendo más allá y adoptando una postura netamente especulativa, a esos incansables buscadores de lo oculto y lo ancestral, que, como se sabe, fueron los caballeros templarios. Para especular son también las numerosas cruces 'monxoi' o 'mont-joie' (monte del gozo, simbólicamente hablando), toscamente labradas en los sillares exteriores, en forma de grafitis de peregrino, que pueden indicar su popularidad en tiempos medievales, siendo también destacables otras marcas desconocidas y laberínticas, que merece la pena reseñar.
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