El motor invisible: El resentimiento como reacción social
A raíz de los acontecimientos recientes y tras la tragedia del pasado 24 de junio, me he visto inevitablemente volcado a reflexionar, una vez más, sobre las fracturas de nuestra sociedad. En otras ocasiones he analizado el entorno desde una perspectiva distinta, pero hoy la realidad me empuja a mirar directamente el trasfondo político: ¿qué es lo que verdaderamente mueve a una sociedad a reaccionar, a alinearse con un bando o a tomar una postura electoral determinante?
A mis casi cuarenta años, la experiencia y la observación me han llevado a una conclusión clara: la sociedad no se mueve por fría lógica; se mueve por sentimientos. Y entre todos ellos, hay uno en específico cuyo peso se me hace cada vez más evidente y clave: el resentimiento.
La raíz de la fractura
El resentimiento no es un simple enfado pasajero. Es una molestia sorda, un dolor que se instala en lo más profundo del alma ante lo que se percibe como una injusticia flagrante. Para entender el presente, es obligatorio mirar atrás. Durante las décadas de los 70, 80 y 90, muchos de los que hoy ejercen el poder, junto a sus partidarios, vivieron realidades sumamente duras. Fueron años de exclusión sistemática, amenazas y un profundo amedrentamiento por pensar distinto. Muchos de ellos fueron testigos o víctimas de cómo, desde el brazo político e institucional del Estado de aquel entonces, se perseguía o desaparecía a compañeros, amigos y familiares. Toda esa violencia y desdén no se disolvieron con el tiempo; quedaron sembrados en lo más profundo de su subconsciente. Décadas después, cuando el tablero político cambió y finalmente lograron alcanzar el control del Estado, ese sedimento emocional no tardó en salir a flote. El cambio de gobierno no borró el pasado; al contrario, hizo que el resentimiento acumulado saliera a flor de piel, transformándose en la energía que hoy guía sus acciones.
El espejo del poder y el costo humano
Este resentimiento, ya instalado en el poder, ha traído sus dinámicas, pero sobre todo ha dejado un saldo profundamente negativo. Se ha convertido en un espejo del pasado: si antes te desaparecían por no alinearte con el gobierno de turno, hoy la historia se repite. La disidencia actual se enfrenta a la persecución, a la tortura o al peso de una constante amenaza que empuja a la gente al exilio. De ahí nace la dolorosa realidad de nuestra migración masiva, que ha alcanzado cifras exorbitantes. Más allá del debate técnico de si son 8 millones o no, la verdad innegable se mide en el día a día: si le preguntamos a cualquier ciudadano, absolutamente todos tienen un familiar, un amigo o un conocido que ha tenido que irse. De igual forma, si indagamos si han sido víctimas de una acción incorrecta, ilegítima o ilegal por parte del Estado, la respuesta —a nombre propio o a través de un testimonio cercano— siempre será afirmativa. Las malas acciones gubernamentales se han vuelto una constante conocida por todos. Lo paradójico y complejo de este ciclo es que quienes hoy sostienen el mando y ejecutan estas medidas son los que antes eran vilipendiados, golpeados y perseguidos. E incluso, en muchos casos, ni siquiera son los actores originales de aquellos años; es una segunda generación —hijos de padres torturados o desaparecidos— la que hoy lidera desde esa herida heredada.
Las preguntas incómodas: ¿Cómo romper el ciclo?
Ante este panorama, surgen interrogantes inevitables que debemos hacernos como colectivo:
- ¿Cómo podemos gestionar una sociedad dividida bajo estas premisas?
- ¿De qué manera podemos encontrarnos en puntos comunes?
- ¿Qué papel jugamos quienes formamos parte de una tercera o cuarta generación que, de alguna forma, no vivimos ni entendemos la raíz de aquellos resentimientos del pasado? El gran peligro radica en que este gobierno, a lo largo de los últimos 20 años, ha sembrado exactamente la misma semilla. Está generando un resentimiento fresco y profundo en las nuevas generaciones, el cual, inevitablemente, terminará provocando un nuevo cambio en las estructuras políticas y de mandato del país. La gran pregunta de cara al futuro es: ¿cómo vamos a ejercer el poder más adelante sin dejar que esa gota de resentimiento contamine nuestras acciones? No es una tarea fácil. ¿Cómo se le pide al que lo dejó todo, al que perdió a sus familiares dentro del país —ya sea por tragedias sociales o por actos inhumanos del Estado— que regrese, reinicie su vida y simplemente perdone y olvide? Mientras el resentimiento sea el que dicte las normas y mande en el corazón de la política, seguiremos atrapados. Es el ancla que no nos deja avanzar y, al final del día, el mayor problema que arrastramos como sociedad.
Sin más, me despido Necesitaba soltar un poco esto de mis pensamientos.
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Imagen realizada vía Gemini Free. Texto de mi parte. Traductor al inglés vía DeepL
English Version
The Invisible Engine: Resentment as a Social Reaction
In the wake of recent events and following the tragedy of June 24, I have inevitably found myself reflecting, once again, on the divisions within our society. On other occasions, I’ve analyzed the situation from a different perspective, but today reality compels me to look directly at the political backdrop: What truly drives a society to react, to align itself with one side, or to take a decisive stance in an election?
Now that I’m nearly forty, experience and observation have led me to a clear conclusion: society isn’t driven by cold logic; it’s driven by emotions. And among all of them, there’s one in particular whose significance is becoming increasingly evident and crucial to me: resentment.
The Root of the Rift
Resentment is not merely a passing anger. It is a dull ache, a pain that settles deep within the soul in the face of what is perceived as a flagrant injustice. To understand the present, we must look back. During the 1970s, 1980s, and 1990s, many of those who hold power today, along with their supporters, endured extremely harsh realities. Those were years of systematic exclusion, threats, and deep intimidation for thinking differently. Many of them witnessed or were victims of how, through the political and institutional arm of the state at that time, comrades, friends, and family members were persecuted or disappeared. All that violence and contempt did not fade with time; it remained embedded deep within their subconscious. Decades later, when the political landscape shifted and they finally managed to gain control of the state, that emotional residue soon resurfaced. The change in government did not erase the past; on the contrary, it brought the accumulated resentment to the surface, transforming it into the energy that guides their actions today.
The Mirror of Power and the Human Cost
This resentment, now entrenched in power, has brought about its own dynamics, but above all, it has left a profoundly negative legacy. It has become a mirror of the past: just as people used to be “disappeared” for failing to align with the government in power, history is repeating itself today. Today’s dissidents face persecution, torture, or the weight of a constant threat that drives people into exile. This is the source of the painful reality of our mass migration, which has reached staggering numbers. Beyond the technical debate over whether the figure is 8 million or not, the undeniable truth is evident in everyday life: if we ask any citizen, absolutely everyone has a family member, a friend, or an acquaintance who has had to leave. Similarly, if we ask whether they have been victims of wrongful, illegitimate, or illegal actions by the state, the answer—whether speaking for themselves or through the testimony of someone close to them—will always be yes. Government misconduct has become a constant reality known to all.
The paradoxical and complex nature of this cycle is that those who are in power today and implementing these measures are the very people who were once vilified, beaten, and persecuted. And in many cases, they aren’t even the original actors from those years; it is a second generation—the children of tortured or disappeared parents—who are now leading from that inherited wound.
The Uncomfortable Questions: How Can We Break the Cycle?
Faced with this situation, inevitable questions arise that we must ask ourselves as a collective:
- How can we manage a divided society under these circumstances?
- How can we find common ground?
- What role do those of us in the third or fourth generation play—those of us who, in a sense, neither lived through nor fully understand the roots of those past resentments? The great danger lies in the fact that this government, over the past 20 years, has sown exactly the same seed. It is generating fresh and deep-seated resentment among the younger generations, which will inevitably lead to a new shift in the country’s political and governance structures. The big question looking ahead is: How are we going to exercise power in the future without letting that drop of resentment taint our actions?
It’s no easy task. How can we ask someone who left everything behind—someone who lost family members within the country, whether due to social tragedies or inhumane acts by the state—to return, start over, and simply forgive and forget? As long as resentment dictates the rules and reigns in the heart of politics, we’ll remain trapped. It’s the anchor that keeps us from moving forward and, at the end of the day, the biggest problem we carry as a society.
Without further ado, I’ll sign off. I just needed to get these thoughts off my chest.
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Image created using Gemini Free. Text written by me. Translated into English using DeepL
