Nos movemos en un mundo de creencias que se van construyendo en los diversos grupos sociales, creencias que asumimos como verdades desde las cuales interpretamos y comprendemos nuestras realidades.
Unas se fundamentan en ideologías o la religión, otras parten de un mundo lleno de mitos y leyendas, unas se han extendido en el espacio y el tiempo, en cualquier caso, todas buscan explicar, dar razones y, en su mayoría contienen una promesa de un futuro mejor que el presente.
Este mundo de creencias es parte de lo que nos plantea la escritora-guionista Dolores Redondo en su obra la Trilogía del Baztán y que el director Fernando González Molina trae a la pantalla. En otro artículo hice un comentario intencionado de la primera película de la zaga: El Guardián Invisible y hoy reúno las dos últimas: Legado en los huesos(2019) y Ofrenda a la tormenta (2020), en una sola entrega porque sus contenidos encuentran explicación y desenlaces en ambas.
We move in a world of beliefs that are built in different social groups, beliefs that we assume as truths from which we interpret and understand our realities.
Some are based on ideologies or religion, others are based on a world full of myths and legends, some have been extended in space and time, in any case, they all seek to explain, give reasons and, in most cases, contain a promise of a better future than the present.
This world of beliefs is part of what the writer-screenwriter Dolores Redondo presents in her work the Baztan Trilogy and that the director Fernando González Molina brings to the screen. In another article I made an intentional commentary on the first film of the saga: The Invisible Guardian (2019) and today I bring together the last two: Legacy in the bones and Offering to the storm (2020), in a single installment because their contents find explanation and outcome in both.
Los personajes
Protagonizada por (Marta Etura) como Amaia Salazar, Inspectora. Destacan en el reparto: (Leonardo Sbaraglia) en el papel del Juez Javier Markina; (Susi Sánchez): Rosario, madre de Amaia; Jonan Etxaide (Carlos Librado) Subinspector, compañero de Amaia; Padre Sarasola (Imanol Arias)
La trama
Amaia, tras un año de haber cerrado un caso, en su pueblo natal, se encuentra en la Corte de la ciudad durante el juicio de hombre que cometió un crimen imitando al asesino en serie que ya había sido atrapado, minutos antes de iniciar el juicio el hombre se suicida y deja una nota para la investigadora, Amaia, que está embarazada es afectada por el hecho, acelerando el alumbramiento de su bebé.
Cuatro meses después se reincorpora al trabajo, dando inicio a una nueva línea de investigación relacionada con la nota que dejo el suicida y que solo contenía una sola palabra: "Tarttalo."
A medida que progresa la investigación van hallando puntos comunes con hechos del pasado que se entrelazan con el presente apareciendo reiterativamente el mismo mensaje: "Tarttalo.", que en la mitología vasca es un cíclope, antropófago cuya leyenda involucra niñas bebés. La trama se va entretejiendo en un mundo de brujerías, mitologías, religión y el propio mundo de la investigadora.
The characters
Starring (Marta Etura) as Amaia Salazar, Inspector. The cast includes: (Leonardo Sbaraglia) in the role of Judge Javier Markina; (Susi Sánchez): Rosario, Amaia's mother; Jonan Etxaide (Carlos Librado) Sub-Inspector, Amaia's partner; Father Sarasola (Imanol Arias).
The plot
Amaia, after a year of having closed a case, in her hometown, finds herself in the city court during the trial of a man who committed a crime imitating the serial killer who had already been caught. Minutes before the trial begins, the man commits suicide and leaves a note for the investigator, Amaia, who is pregnant, is affected by the event, accelerating the delivery of her baby.
Four months later she returns to work, starting a new line of investigation related to the note left by the suicide, which contained only one word: "Tarttalo".
As the investigation progresses, they find common points with events of the past that intertwine with the present, repeatedly appearing the same message: "Tarttalo", which in Basque mythology is a cyclops, an anthropophagus whose legend involves baby girls. The plot weaves through a world of witchcraft, mythology, religion and the researcher's own world.
Comentario intencionado
Cómo señalaba al inicio, nuestros pensamientos y vivencias se sostienen en las creencias y muchas veces los problemas que se derivan de ellas no son en si misma por la creencia sino por la interpretación que le damos, es decir, de aquellas personas que las liderizan.
A lo largo de la historia de la humanidad hemos visto estos personajes que tienen ese poder de convencer a los demás para que lo sigan en sus ideas y en sus acciones, sin que medie en ello, la reflexión y el cuestionamiento de los seguidores.
En la trilogía del Baztán se rescata una creencia que el tiempo había olvidado y lo asombroso es que consigue seguidores, personas capaces de llegar a romper los límites de lo humano, de lo moralmente convencional, aquello traspasa la barrera de lo que es vivir en sociedad. En este sentido entra el juego el mensaje y quien lo recibe, no todos recibimos e interpretamos la idea de la misma manera. La trilogía se convierte entonces en un thriller psicológico, donde un grupo de personas es capaz de seguir a otra en su locura.
¿Pueden ocurrir, fuera de la pantalla situaciones, como estas, es posible que una creencia, una ideología lleve a romper los límites? La historia nos muestras, por ejemplo, a Hitler quién en poco tiempo propuso una idea de exterminio y fue seguida por millones de personas en busca de una pureza étnica que, aun hoy en día, se encuentran grupos casados con esta idea. O cuantas veces no hemos escuchados de sectas religiosas cuyos integrantes abandonan sus familias y su modo de vida siguiendo a un líder con ideas obsesivas que trastocan realidades.
En la trilogía la creencia no es política ni religiosa, se trata de poder y ambición, dos características humanas por las que muchos han cometidos las mayores barbaridades y que como toda obsesión colectiva, tanto el líder como sus seguidores necesitan algo más que un toque de locura.
Intentional commentary
As I pointed out at the beginning, our thoughts and experiences are sustained by beliefs and many times the problems that derive from them are not in themselves due to the belief but to the interpretation we give it, that is to say, of those people who lead them.
Throughout the history of mankind we have seen these characters who have the power to convince others to follow their ideas and actions, without the reflection and questioning of the followers.
In the Baztan trilogy a belief that time had forgotten is rescued and the amazing thing is that it gets followers, people capable of breaking the limits of what is human, of what is morally conventional, that goes beyond the barrier of what it is to live in society. In this sense the message comes into play and who receives it, not all of us receive and interpret the idea in the same way. The trilogy then becomes a psychological thriller, where a group of people are able to follow another in their madness.
Can situations like these occur off-screen, is it possible that a belief, an ideology leads to breaking the limits? History shows us, for example, Hitler who in a short time proposed an idea of extermination and was followed by millions of people in search of an ethnic purity that, even today, there are groups married to this idea. Or how many times have we not heard of religious sects whose members abandon their families and their way of life following a leader with obsessive ideas that disrupt realities.
In the trilogy the belief is not political or religious, it is about power and ambition, two human characteristics for which many have committed the greatest barbarities and that like any collective obsession, both the leader and his followers need something more than a touch of madness.
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Fuente de Imágenes: Portada 1 - 2
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Fotogramas: 1 - 2
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